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영웅: 리비도를 변환시킨 자 (<영웅과 어머니 원형>, 107)

우리에게 어머니는 영원한 핵심 주제이다. 모든 시작에는 어머니가 있고, 어머니는 세상을 상징한다. 영웅은 세상을 상대하여 이겨야 하기 때문에 영웅의 조건에도 어머니가 들어 있다. 영웅이란 무엇인가? 영웅은 어머니와 어떤 관계를 맺어야 하는가? 융은 먼저 “이중의 어머니”를 거쳐야한다고 설명한다. 이중의 어머니란 어머니의 두 속성, 곧 따뜻한 어머니, 양육적인 어머니와 마비시키는 어머니로 공포스런 어머니, 초자아적 어머니를 말한다. 살리기도 하고 죽이기도 하는 어머니의 두 속성으로, 선과 악의 이중성이며 인간을 끝없이 운동하게 하는 두 요소이다. 이 두 어머니는 영웅이 되려고 할 때 남자(여자)가 반드시 경험해야만 한다. 인간이 절망상태에 있을 때는 에너지를 얻어야 한다. 그것이 따뜻한 어머니이다. 그러나 결정적 순간에는 어머니가 잡아끄는 “나를 마비시키려는 무의식의 힘”(281)으로 작용하기도 한다. 여기서 마비시키는 힘은 공포를 주는 “어머니 원형”으로 실제로는 부모 모두가 될 수 있다. 우리가 세상과 진리를 향하여 한 발 내딛을 때, 어머니를 넘어설 수 없다는 마음이 엄습하는 것이 원초적 공포 이미지이다. 즉 내 욕망의 실현을 막는 어머니이다. 그래서 영웅이 된다는 것은 이 삼키는 공포의 권력을, 내가 다스리는 권력으로 역전시키는 것이다.

그러면 공포를 이기는 자, 다스리는 영웅이 되려면 어떻게 해야 할까? 공포의 어머니를 이겨낸다는 것은 물리적인 것이 아니라 나의 ‘공포관념’을 이기는 것이다. 부모를 실제로 경험하지만 우리에게 남는 것은 표상(이미지와 단어)이기 때문이다. 그러니까 내 마음의 표상을 이겨야 하는 것이다. 이것이 내향화 작업이다. 영웅이 되려면 4차원의 내면여행을 하는 사람이어야 한다. “무의식의 보상을 근본적으로 시인하는 사람은 퇴행하는 것이 아니라, 내향화를 통하여 무의식에로 향해 가는 것이다.”(348) “수많은 역사적인 증거에 의하면 내향화를 통해서 인간은 정신적으로 수태하게 되고, 영감을 받으며, 다시 생산되고 다시 태어난다.”(349) 내향화(내면화)의 과정에서 상징을 붙잡은 사람은 앞을 향하지만 공포에 먹힌 자는 퇴행으로 간다. “영웅에게는 무기가 없는데, 왜냐하면 영웅은 자기 자신과 싸우기 때문이다.”(359) 영웅은 선한 어머니의 힘을 얻어 악마적 어머니를 내쫓고, 무의식 안의 자신의 욕망을 추구하는 자이다. 곧 영웅은 “무의식의 어둠 안에 있는 보물을 획득한 사람”(김병훈 교수, 2018)이라고 할 수 있다. 융이 프로이트와 다른 점은, 프로이트의 근친상간 개념은 악적이고 고정되어 있지만 융의 근친상간을 욕구와 금지의 이중운동으로 본다. 그리고 코핫은 리비도 개념을 “활력과 생동감”을 주는 에너지라고 확장하여 설명한다.

“세계와 모든 존재하는 것이 직접적으로 표상의 창조물인 한, 과거를 되돌아보며 그리워하는 리비도를 희생함으로써 세계의 창조가 생겨난다.”(406) 인간의 실현은 자기의 꿈과 이상을 실현하는 데 있다. 영웅은 ‘상징을 찾은 자’이다. 곧 “리비도를 변환”(107)시킨 자이다. 여성적 리비도에서 사회적 법으로 가는 자이다. 융은 두 여자를 이겨야 영웅이 된다고 한다. 어머니와 아내. 그러나 대상을 이기는 것은 그 대상에 집중하는 것이 아니라 법을 가지면 저절로 이기게 된다. 그 법이 보상구조, 곧 나의 재능과 소망의 발견이다. 내 꿈을 이루려면 자기를 제한하며 법 안에서 이루어내야 하기 때문이다. 이 때 부모의 태도는 “그래, 나를 밟고 지나가라!”는 허용이 있어야 한다. 위니캇의 말처럼 보복하지 않고 끝까지 살아남는 어머니(부모)가 있어야 한다. 김병훈 교수는 “정”과 “힘”과 “덕”을 말하면서, 정은 1차원의 어머니와의 관계로 우리에게 위로를 주는 상징적 차원이라 한다. 힘은 법칙을 지키는 자에게 있는 것으로 3차원을 공간획득을 말하며, 덕은 힘을 가진 자가 그 힘을 나누는 것을 말한다. 덕은 5차원적 소명을 가진 자에게서 나오는 최고의 미덕이다. 덕이야말로 리비도의 최고변환이라 할 수 있다.