전문독서클럽 향연

“유기체는 부정적 엔트로피를 먹고 산다” (<라깡과 정신분석임상>, 114)

몸에 독이 많다는 말을 들어본 적이 있다. 예전엔 그저 적개심 많은 사람이란 정도로 생각했는데, 이 책을 읽다보니 이런 생각이 든다. 독이 많다는 것은 내 안에 있는 죽음충동이 방향을 잡지 못하고 엉뚱한 곳에다 배설해서이지 않을까 한다. 독을 쏜다는 것은 내 공포를 내가 직면하지 못하기 때문이다. 자신도 모르는 자신의 비밀을 은폐시키기 위해 불려 일으켜진 회피이자 위반의 선택이지 않을까한다. “유기체 + 양분 -> 유기체 十 배설물 十 열 이 등식은 유기체는 에너지를 공급받는 한에서만 구조로서 존재할 수 있다는 것을 의미한다. 아무런 일을 하지 않는다고 할지라도 유기체는 자신의 구조를 유지하기 위해서는 일정 정도의 에너지 자원을 항상 필요로 한다. 한편으로는 자신을 유지하기 위해서 생물의 질서는 소모해야 할 에너지를 필요로 한다. 다른 한편으로 소모할 에너지가 없는 경우 유기체는 무질서의 증가라는 생물학적 법칙에 종속된다.” (113) 엔트로피가 증가한다는 것은 부정적 엔트로피 역시 증가한다는 것이다. 유기체는 자신을 유지하기 위해서 소모해야 할 에너지를 필요로 한다. 살아있는 유기체이든 무기물이든 이러한 원리로부터 벗어나는 것은 없다. 왜냐하면 그 무엇도 비가역적인 에너지 소모를 피할 수 없기 때문이다. 은유적 표현으로 유기체는 부정적 엔트로피를 먹고 산다고 말할 수 있는데, 이것이 바로 유기체의 역설적 경제의 구조를 보여주는 것이다.

심리적 구조의 차원에서도 같은 역설적인 경제가 존재한다. “우리는 심리적 엔트로피의 증가를 향유(jouissance)의 증가와 함게 정비례 관계에 있는 과정으로 간주할 수 있다. 따라서 향유는 심리적 무질서의 가장 그럴듯한 척도이다.” (115) 생물학적 구조와 마찬가지로 심리적 경제의 구조 속에서는 질서를 도입하는 것은 거세(castration)이다. 자신의 질서를 지키기 위해 심리적 에너지를 감소시키거나 변형시켜야 하는데, 만약 이러한 제한이 없다면 그것은 아버지의 법에 대한 도전과 위반의 향락에 사로잡힌 도착자의 증상으로 이끌뿐이다. 유기체의 영역과 심리의 차원에선 빼는 에너지가 중요하다. 심리적 차원에서 에너지 감소 가능한 유일한 에너지는 타자의 욕망이다. 아이가 처음에 만난 대타자의 자리를 차지한 어머니는 아이의 욕구(besoins)를 만족시킨다는 의미에서 이미 전능한 사람이다. 어머니는 욕구의 만족을 넘어서 아이의 향유의 근원이 된다. “싫든 좋든 어린아이는 어머니가 아이를 중심으로 가지고 있던 욕망과는 다른(autre) 욕망으로서 표현되는 어머니의 욕망의 현존에 노출된다. 따라서 아이의 상상계(1’imaginaire)는 아이로 하여금 어머니가 다른 욕망을 갖고 있다는 것, 즉 어머니가 결여를 가지고 있는 존재라는 것을 스스로 부정하도록 만든다. 대타자 속의 결여를 감지함으로써 아이는 자신이 그 결여를 채워줄 수 있는 대상이 될 수 있다는 착각에 빠진다. 하지만 아이의 팔루스적 동일화의 상상적 확신은 그것에 대해 의문을 제기하기를 그치지 않는 현실의 질서에 필연적으로 직면하게 될 것이다. 이러한 의문은 아버지라는 인물의 침입으로 생겨난다. 아버지라는 인물을 구현하고 있는 사람은 아이에게 새로운 향유의 세계를 열어준다. 아이는 이 새로운 향유의 세계를 자신에게 낯선 향유의 세계로서 뿐만 아니라 금지된 향유의 세계로서 발견한다.” (178)

심리의 부정적 엔트로피는 타자의 욕망이라는 에너지의 감소를 의미한다. 그것은 심리 내부에 질서를 도입하는데, 상징적 관계에 의해서 이루어진다. 팔루스의 기능(팔루스의 작용, fonction phallique)이라는 상징적 매개를 벗어나면 타자의 욕망과 맺는 관계는 엔트로피적 향유라는 맹목적인 방식으로 증가하게 된다. 팔루스라는 상징적인 힘을 소유하기 위해서는 아버지의 법을 받아들여야 한다. 법을 소유한 사람과 소유하지 않은 사람의 차이가 도덕과 도착의 차이이다.