전문독서클럽 향연

사유하기penser란 무엇인가? (<푸코>, 187)

자신의 죽음을 어떻게 맞이할 것인가? 외롭고 가장 힘겨운 싸움은 죽음의 문턱에 이르렀을 때이다. 그 힘든 과정 속에서도 자신의 소명을 향해 달려가야 되는 짐이 있는 사람이 있다. 그것은 인간의 본질을 깨달은 자의 소명일까? 죽음의 막바지에서도 하나라도 더 내어줄것만 찾느라고 마지막 땀방울까지 쏟아 붓는다. 이렇게 품은 진리는 세상의 모든 권력을 지나치고 더 이상 가로막을 것도 없다. 도대체 이러한 사유의 힘은 어떻게 만들어지는 것일까?

대부분의 문제는 성, 돈, 권력을 통해 생긴다. 수치스럽고 고통스러운 문제가 생겼을 때 생각을 안하려고 해도 할 수 없이 생각에 사로잡힌다. 그러나 생각하는 것을 넘어서서 사유한다는 것은 실험하고 문제화한다는 것이다. 사유란 조화로운 것들을 재결합해서 의식적인 평화에 의존하는 것이 아니라 외부의 침입 아래에서 내부가 절단되는 것이다. 다시 말하면 내적인 고요에 당황스런 혼선이 일어나는 것이다. “더 나아가 푸코를 따라다니는 이 주제는 이중체(double)라는 주제이다. 그러나 이중체는 내재적인 것의 투사가 결코 아니며, 반대로 외부의 내재화이다. 그것은 일자(I’Un)의 이중화가 아니라, 타자(I’Autre)의 재이중화이다. 그것은 동일자(Meme)의 재생산이 아니라, 차이(Different)의 반복이다. 그것은 ‘나’(Je)의 발산이 아니라, 다른 것(autre)이나 나아닌 것(Non-moi)을 항상 내면 속에 위치시키는 어떤 것이다. 이중화 과정에서 이중적인 것은 결코 타자가 아니라 타자의 이중체로서 나 자신을 살고 있는 나(moi)인 것이다. 나는 외부 위에서 자신을 만나지 않고, 나 안에서 타자를 발견한다.” (149) 이중화란 추락한 사건 속에서도 부정된 나의 존재를 받아들이는 것이며, 외부의 영향력을 인정하는 것이다.

사유하기는 주름이자 습곡이다. 앞으로 얼마나 많은 험난한 과정이 우리 앞에 있을까? 과연 무지랭이들이 지식을 통해 세상에서 승리할 수 있을까? 북클럽 강의를 하면서도 내면으로 들어가지 못하는 나를 만난다. 책 내용의 완전한 숙지가 이루어지지 않은 면도 있지만, 두렵고 망설여지는 부분이 있기 때문이다. 다행히도 머뭇거리는 시기가 길다 싶으면 참 어려운 상황이 생겨서 할 수 없이 내면으로 떠밀려 들어간다. 사유는 그냥 생기진 않는가보다. 사유한다는 것은 극한으로 복무하는 현재의 지층에 깊이 틀어박힌다는 것을 의미한다. 도대체 무엇을 위해서인가? 그것은 도래할 미래를 위해서이다. 푸코의 근본적 착상은 권력과 지식으로부터 파생되면서도 그것에 의존하지 않는 주체성의 차원이다. 자신의 동성애 성향에 자살시도까지 여러번 했던 푸코가 고대 그리스의 철학자까지 탐구하면서 찾아낸 소년애로의 방향전환이다. 푸코의 주름은 동성애자들에게 숨쉬는 생명의 공간을 열어주었다. 성도착자, 동성애자들에 관해 진행되는 언표는 그냥 단순히 만들어지는 것이 아니다. 그 아래에는 전략적 지대라는 권력과 지식의 언표가 진행되는 구조가 있다. 권력을 해체할 수 있는 작업 또한 언표로 이루어지는데, 사회적으로 가시적인 빛을 받고 있는 언표가 구부러지는 것이 주름이다. 푸코는 동성애 문제에 관해 동성애가 병리적으로 취급되지 않은 시대가 있었다는 기표를 외부에서 끌고 들어와서 내부로 뚫고 들어갔다. 그것이 주름이다. “그리하여 생명은 주름들 속에 있게 된다. 이것이 중심의 방인데, 이 방은 자기 스스로 충만하기 때문에 텅 빈 상태를 두려워 할 필요가 없다. 여기서 사람은 이러한 주체화의 지대에서 자신의 속력의 주인, 상대적으로 말해서 자신의 분자들 그리고 특이성들의 주인이 된다. 외재적인 것의 내재적인 것으로서의 보트(1’embarcation)가 되는 것이다.” (187) 이런 주체의 방은 슬쩍 얻어 타는 무임승차의 방법으로나 대상에 의지하는 방법으로 절대 도달할 수 없는 것이다. 지식의 확장은 누가 대신 해줄수도 없고 스스로 키워나갈 수밖에 없다.