음악교육은 왜 필요한가? (<정치학>, 436-7)
차도 없고 책도 많이 보급되지 않은 그리스 시대에 아리스토텔레스는 어떻게 정보를 수집했으며, 왜 최선의 정체를 구현하기 위한 방법론이 그의 질문이 되었을까? 마이크도 없는 시대에 어떻게 많은 사람들을 가르쳤으며, 신문이나 뉴스도 없던 그 당시에 어떻게 이런 지식들이 살아남았을까? 더욱 신기한 것은 아리스토텔레스의 이론들이 지금도 적용이 된다는 사실이다. 여러 가지로 감동받은 것이 많았지만, 그 중에서 음악에 관한 그의 주장이 참 흥미로웠다.
음악은 기원전 5세기 초기 피타고라스 학파에겐 수학적인 법칙이 귀에 들리는 현상이었었다. 이러한 현상 속에 우주의 조화가 반영되어 있다고 보았으며, 이때부터 음악은 가치 있는 학문으로 인식되었다. 플라톤 역시 음악을 통한 교육을 중요하게 생각하였다. 그는 이데아의 절대적 이성을 추구하였기 때문에 감성은 열등한 영역으로 이해되었다. 때문에 선하고 좋은 선율 및 선법의 음악만을 선별해서 교육해야 한다고 주장했다. 이 책에 의하면 도리아 선법과 프뤼기아 선법만 선호하는 것 같다. 그러나 아리스토텔레스는 플라톤과는 다르게 좋은 감정, 좋은 음악뿐만이 아니라 비극적이며 공포스럽고 슬픈 감정 등의 음악을 통해 우리 내면을 차지하고 있는 비극적이며 슬픈 감정들이 배설되어 과도한 상태가 치유된다는 카타르시스론적 관점을 음악의 영역에 도입한다. 아리스토텔레스의 음악관은 중도적인 입장이다. 피타고라스 학파와 같이 논리적 학문으로만 취급하거나 플라톤과 같이 단순하게 교육적 및 추상적으로만 생각하는 것이 아니라 음악이 감성적이고 기교가 있는 특성을 인정하면서 미학적 측면으로 보았다.즉 중용의 개념을 음악에 적용하고 있다. “음악은 미덕의 ‘상’(像)을 제공할 수 있으며, 우리로 하여금 이런 상에 쾌감을 느끼게 함으로써 미덕 자체에 쾌감을 느끼게 할 수 있기 때문이다. 체육이 특정 유형의 체질을 만들어내듯, 음악은 우리가 올바른 방법으로 즐거움을 느끼는 버릇을 들이게 함으로써 특정 유형의 성격을 만들어낼 능력이 있기 때문이다.” (436-7)
아리스토텔레스에 의하면 유아들은 적절한 영양분 섭취와 추위에 익숙해져야 한다. 5살까지는 놀이와 이야기가 중요하며 외설스러운 말을 듣거나 그림을 보아서는 안된다고 한다. 왜냐하면 어릴수록 깊은 인상이 남기 때문이다. 자극적인 것이 신체뿐만 아니라 정신적인 영역에 깊은 영향을 미치는 것은 아이뿐만 아니라 청소년, 어른에게도 마찬가지이다. 그리스에 관한 자료를 조사하기 위해 동영상 자료를 검색하다보니 그리스의 성, 로마의 성문화 등과 더불어 야한 영화나 동영상들이 같이 검색이 되었다. 그냥 지나치면 되는 것을 또 굳이 잠깐 이것저것 구경만 했는데, 오른쪽 눈알이 아프다. 눈이 아퍼서 해석을 하다보니 자극들이 감당되지 못해 신체증상으로 올라왔다는 것을 안 것이 그나마 다행이다. 성인인 나도 이런 영향을 받는데, 유아나 청소년들에겐 참 치명적인 노출인듯 하다. 그리스 시대에 아리스토텔레스 역시 이러한 관심과 더불어 올바른 즐거움을 느낄 수 있는 버릇이 자리잡게 하는 데는 음악이 좋은 교육방법이라고 제시하고 있다. 입법에 관계하는 사람은 전쟁만 대비해서는 안된다. 평화시에 여가를 선용하도록 교육해야 한다. 스파르타인들은 전쟁을 하는 동안에는 힘이 유지되었지만, 주도권을 잡은뒤에는 쇠퇴했는데, 그 이유는 평화시에 여가를 선용할 줄 몰랐고 군사 훈련보다 다른 훈련을 받아본 적이 없기 때문이다.
인간만이 사유를 즐길 수 있다. 고차적인 사유는 복잡하고 어려운 노동을 하면서 생기는 것이 아니라 여가시간을 낼 수 있는 능력이란 삶과 존재에 대해 탐구하고 물음을 던지는 습관과 같은 것이지 않을까한다. 삶 안에서 추락하는 감정과 존재의 공허함을 다스리기 위해 교육과 음악은 필요한 것이며, 이러한 물음은 기원전 아리스토텔레스의 시대나 현대의 시대나 여전히 공통적으로 존재하는 것이다.
031) 273-2295 (전화 / 방문)
