파편화된 신체의 이미지 (<에크리>, 127, 166-8)
아우구스티누스의 유명한 문구가 있다. “나는 내 눈으로 보았다. 유아도 질투심에 사로잡힌다는 것을 나는 잘 안다. 그는 아직 말할 줄도 모른다. 그러나 이미 창백한 얼굴과 독기를 품은 시선으로 젖을 먹는 형제를 바라본다.”(137) 우리에게 참으로 위로가 되는 말이다. 저토록 위대한 어른의 고백이 우리의 자책을 덜어준다. 누구나 그렇다면 겪어낼 수 있는 과정일 수 있기 때문이다. 클라인이 말한 편집분열 초기의 심리적 상태이며 라캉이 제시하는 거울단계의 이미지일 것이다. “그리하여 그는 거울 이미지를 받아들이는 상황(아이가 바라본다), 감정적 반응(창백한) 그리고 원초적 좌절의 이미지의 재활성화(독기를 품은 시선)一이것들은 가장 초기의 공격성의 심리적, 육체적 좌표들이다一를 유년기 초기의 유아(말하기 이전)와 영원히 연결시킨다.”(137) 정신분석은 이미지가 어떻게 현실에서 나타나는가를 밝히는데 처음으로 성공하였다. 이런 파괴적 이미지는 “생식 기관 제거, 거세, 훼손, 절단, 분열, 할복, 삼킴, 육체의 개복의 이미지, 간단히 말해 내가 분명히 ‘파편화된 신체의 이마고(이미지)’... 이것은 원시사회에서의 문신, 도려냄, 할례 의식으로부터 유행의 프로쿠르스테스적인 자의적 방식이라고 부를 수 있는 것에 이르기까지 다양”(127)하다. 그리고 2-5세경의 아이들의 경우, 인형을 가지고 노는 것을 보면 팔, 다리를 뒤틀고, 부러뜨리고, 머리를 빼내면서 “죽어라, 미워. 사랑해” 등 온갖 애정과 욕설이 뒤범벅이 되어 즐거워한다. 초기의 잔혹환상은 자연스러운 일인 것이다. 그래서 어린 시기에 실컷 충동을 올려 마음껏 놀게 하는 것이 중요하다. 이러한 파괴적이고 잔혹한 공격적 환상은 발달과정을 겪으면서 현실적 자아로 조정되고 변모하게 기 때문이다.
그런데 이러한 자아발달 과정이 저해가 일어나면 어떻게 될까? “충동이 좌절될 때마다 공격적 긴장은 그처럼 좌절된 충동을 흡수하며, 자아의 변증법이 중단되는 것에 의해 범죄 유발적인 것이 되는 유형의 대상을 만들어낸다.”(167-8) 라캉의 유명한 분석인 <파팽 자매 사례>를 들어보자. 파팽자매 사건은 프랑스 논단의 수많은 분석을 끌어낼 만큼 관심을 받았다. 사건은 이렇다. 1933년 2월 자매인 크리스틴 파팽과 레아 파팽은 어느 집에 하녀로 일하고 있었다. 어느 날 두 자매는 주인 모녀를 잔혹하게 살해한다. 망치와 칼로 살해하고 그들의 몸을 고기처럼 난자했다. 그리고 살아있는 그들의 두 눈을 뽑기도 했다. 그녀들은 사건을 저지른 뒤 몸을 씻고 난 후 아무 행동도 하지 않고 평온히 누워있었다. 그리고 “이제 제대로 됐어”라고 말하며 순순히 경찰에 체포되었다. 동성근친관계였던 그들은 살인 동기에 대하여 “여주인들의 피부를 갖고 싶었다”고 대답했다. 왜 이런 일이 벌어졌을까? 라캉은 이를 편집증적 살인의 극단적 사례라고 한다. 거울단계의 이미지가 수정이 일어나지 않고 결정적 상황에서 그대로 실행되었다고 볼 수 있다. “위기의 연속一이유離乳, 침입(형제, 자매들의 출생), 오이디푸스, 사춘기, 청소년기一속에서 좌절된 충동에 대해 점점 더 소외... 소외의 실현에 의해 생산되는 불일치를 표현하는 공격성을 발전시킨다는 것”(166-7)이다. 신체를 토막내고 잔혹한 살인의 경우 고착되고 ‘파편화된 신체의 이마고(이미지)’가 그대로 재연된 것이다. 우리는 보통 살해충동이 올라와도 그 이후를 생각해 조절하는데 범죄행위자는 “감내하는 것이 아니라 행동”(466)하며 이를 ‘행위로의 이행’라고 한다. 또한 범죄자는 사유로는 가지 못하고 “‘행동화(충동의 분출)’를 통해 바로잡는 역할”(706-7)을 하려는 몸짓이라고 한다.
우리는 모두 거울단계의 잔혹한 풍요를 지나간다. 편집분열적 파괴성은 부정감정을 낳는다. 그 중 수치심과 죄책은 거울단계의 핵심 감정이다. 거울단계의 잔혹환상을 가로지를 때 가장 극단을 통과하게 되는 것이며 개인은 자신의 주인기표를 찾는다. 우리는 잠재기를 통과하며 성숙한 성인이 된다.
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