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주인담론이 분석가 담론으로 되어간다 (〈자끄 라깡과 정신분석의 이면〉, 315)

라캉이 담론이론을 처음 이론화한 것은 1969-1970년에 행해진 세미나 17권 『정신분석학의 이면The Other Side of Psychoanalysis』에서이다. 라캉의 담론이론은 세계와 주체(나) 간의 관계를 도식화한 것으로, 정신의학이나 심리학이 개인의 심리치료에 초점을 둔다면, 정신분석의 담론이론은 주체와 세계의 상호관계를 펼쳐 보인다. 네 담론, 즉 주인 담론Discourse of the Master, 대학 담론Discourse of the University, 히스테리 담론Discourse of the Hysteric, 분석가 담론Discourse of the Analyst은 모두 주체가 타자 및 세계와 맺는 관계의 유형을 보여준다. 이 네 가지 담론은 프랑스의 68혁명이 있었던 다음 해에 사회의 낡은 보수체계가 점검되고 재구성되는 것처럼 파리대학교 역시 급진적인 대학 혁신방안 가운데 하나로 새로운 실험 대학인 파리8대학에 정신분석학과를 세운 것과 맥락을 같이 한다.

뤼시앙 골드만Lucien Goldmann(1913-1970)이 “구조는 거리로 나가지 않는다”는 문구를 인용하며 라캉과 논쟁할 때, 라캉은 “5월의 사건들이 증명하는 한 가지는 정확히 구조가 거리로 나간다는 것”이라 응수한다. ‘68년 5월’의 봉기 또는 혁명의 담론은 ‘히스테리 담론’에 속한다. 고전적인 지배 체제에서 근대적인 자본주의 지배 체제로의 변화는 주인 담론에서 대학 담론으로의 변화로 설명할 수 있다. 대학 담론은 표면적으로는 전문 지식을 갖춘 관료 및 경영자들(S₂)이 지배적 위치를 차지하는 구조이다. 그러나 사실 진짜 주인(S₁)은 ‘진리’(대학 담론의 왼쪽 아래)의 자리에 위치한 자본가들이며, ‘노동’의 자리에 위치한 자들은 요구는 받으나 과정을 통제할 수 없다는 점에서 대학 담론의 명령에 따라 끝없는 노동만을 분열된 주체(대학 담론의 오른쪽 아래 분열된 $)가 된다. 이 대학 담론의 반대편에 위치한 히스테리 담론이 봉기, 혹은 혁명의 상황에 대한 해석이 된다. 히스테리 담론은 가부장적 상징계 질서가 위계적인 이분법에 의존하여 강력한 것이 무력한 것을 짓누르고 그 상징질서가 주체들에게 답을 주지 못할 때, 그것에 분노한 주체의 절규 섞인 질문을 담고 있다. 68혁명은 분열된 주체($)가 ‘행위자’의 자리에 서서 주인 기표 S₁을 요구한다는 점에서 히스테리 담론에 해당된다. 이 히스테리 구조가 거리로 진격한 것을 일컬어 라캉은 ‘구조가 거리로 나갔다’고 말한 것이다. 그러나 히스테리 환자는 언제나 ‘주인’을 원한다는 점에서 히스테리 담론은 성공적인 전복이 아니라 다시 주인 담론으로 귀결될 수밖에 없다. 1968년 5월에 학생들의 봉기를 지지했던 라캉이 1년 뒤 파리 제8대학에서 학생들에게 “혁명주의자로서 여러분이 열망하는 것은 주인입니다. 여러분은 그것을 갖게 될 것입니다.”라는 말로 지지 철회를 표명했던 것은 이러한 맥락에서 이해할 수 있다. 라캉이 정신분석의 진정한 전복성이라 생각한 것은 ‘분석가 담론’이다. 라캉에게 분석가는 히스테리 환자가 욕망하는 주인처럼 상상적 동일시의 대상으로 남거나 강화되는 존재가 아니다. 오히려 분석의 끝에 반드시 추락해야 하는 존재가 분석가이다. 이 추락을 통해, 즉 ‘상상적 팔루스의 거세’를 통해 부성적 상징인 법, 아버지의 이름이 수립되는 것이 전복의 목표이다. 분석가의 욕망은 동일시를 피하기 위해 본질상 수수께끼로 남아야 한다. 분석가는 그 어떤 주체적이거나 특수한 개입도 원하지 않으며 기능으로서의 분석가의 욕망만니 보편성을 지닌다. 분석이 종결되는 시점에 환자가 마주하게 되는 것은 진정한 결여이다. 이제껏 인정하고 싶지 않았던 불가능성에 대한 진실을 비로소 받아들일 수 있게 되기 때문이다. 아이가 아버지의 은유를 통한 상징적 거세로 주체가 될 수 있는 것처럼, 분석의 과정 또한 잃어버린 아버지를 회복시키는 과정이라고 할 수 있다. 결국 여기에서 중요한 것은 어떻게 그 간격을 유지할 것이냐일 것이다. 환자의 주체적 공간을 열어주면서, 어린 시절 외면당했던 충동을 자연스럽게 드러낼 수 있을 때, 그의 삶은 새롭게 시작할 수 있기 때문이다.