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우울적 위치의 회복 (<정신병, 모친살해, 그리고 창조성>, 155)

한 이론가에 대해 책을 쓴다는 것은 단순히 개념적 이해의 수준을 넘어서는 것이다. 뭔가 맞닿아 있는 느낌? 줄리아 크리스테바는 멜라니 클라인과 서로 맞닿아 있으면서 설명하기 어려운 개념들을 문학적으로 표현해낸 것 같다. 모든 문구들이 생생하고 잠자던 세포가 운동을 하는 듯 유아시절의 기억들이 차오른다. 이번 주 책에서는 클라인의 우울적 위치(우울적 자리)에 관한 내용을 정리해 보고자 한다. 클라인의 이론에서는 “대상”은 아주 초기부터 존재한다는 한다. 아이의 생은 처음부터 불안에 사로잡혀 있고, 자신을 분해(disintegration)시키는 위험에 처하도록 만드는 파괴적 충동 때문에 고통 받는다고 믿었다. 그녀는 가장 초기 아동기에 내재화된 대상관계를 결정하는데 공격 욕동이 중요한 역할을 한다는 인상을 받았고, 본능적 욕동과 초기 대상관계가 결합된 변천을 두 개의 초기 발달단계인 “망상-분열적 자리(편집-분열적 자리)”와 “우울적 자리”라는 개념을 세웠다. 망상-분열적 자리는 생후 6개월까지, 우울적 자리는 생후 6개월부터 1년 사이에 나타난다. 망상-분열적 자리에서는 분열 및 부분 대상관계와 자아의 보존이나 생존과 관련된 두려움이 우세하게 나타나는데, 이러한 불안은 박해불안의 형태를 띤다. “나는 대상관계가 생의 시작부터 존재하고, 첫 번째 대상은 아이가 좋은(만족시키는) 젖가슴과 나쁜(좌절시키는) 젖가슴으로 분열시키는 어머니의 젖가슴이라는 견해를 종종 피력했다. 이러한 분열은 사랑과 증오의 단절을 초래한다. 나는 첫 번째 대상에 대한 관계는 그 대상의 내사와 투사를 함축하고 그리하여 처음부터 대상관계는 내사와 투사, 내적 대상 및 상황과 외적 대상 및 상황 간의 상호작용으로 이루어진다고 주장했다.” (130) 아기는 태어나면서부터 좋은 대상과 나쁜 대상 나누기라는 전쟁을 치르는 혹독한 세상과 맞선다. 망상-분열적 자리는 라깡의 거울 이미지 같은(speculaire) 성격을 갖고 있지 않다. 그것은 투사되고 내사되는(사랑 혹은 증오, 욕망 혹은 파괴로서) 충동일 뿐만 아니라 아기의 작은 파편들이다. 라깡의 거울단계와 다르다는 것은 클라인의 관점에서는 아기는 주체가 존재하는 상태에서 대상과 관계하기 때문이다. 라깡은 주체의 거울 이미지 속으로 주체가 흡수됨으로써, 주체는 자신을 타자로 파악한다. 또한 클라인은 아동의 환각(hallucination)을 프로이트와 아주 다른 방식으로 개념화했는데, 프로이트에 따르면 아기는 마치 자신에게 정말로 결여가 존재한다는 듯이 환각적으로 충족 경험을 할 수 있는 능력을 갖고 있다. 이와 반대로 클라인에 따르면 유아는 망상-분열적 위치의 지배를 받는 한, 부재를 경험할 능력이 없다. 아이는 좋은 대상의 부재를 나쁜 대상의 공격으로 경험하게 된다. 할 수없이 유아는 좌절과 박해를 부인(déni)하면서 대상을 좋은 부분과 나쁜 부분으로 분열시킬 수밖에 없다.

클라인에 따르면 아이는 생후 6개월 무렵에 분열의 정도가 감소하기 때문에 젖가슴이라는 부분대상이 아니라 전체대상으로서의 어머니의 상실을 경험할 수 있게 된다. 우울적 위치에서 아이는 양가감정을 갖게 된다. 우울적 위치는 좋은 대상에 대한 기억을 보유하면서 아이가 자신의 파괴성으로 인해 좋은 대상을 잃어버렸다는 느낌으로부터 유래한다. 우울적 위치는 창조성을 촉진하며 우울감정은 대상을 회복하려는 욕망을 가동시킨다. 아기는 어머니의 상실에 대해 자신이 책임이 있다고 믿으며 자기공격성의 사악한 효과를, 어머니에 대한자신의 사랑과 돌봄을 통해 돌이킬 수 있다고 상상한다. “우울적 갈등은 유아의 파괴성과 사랑, 회복 충동자극 간의 지속적인 투쟁이다. 외적 대상과 내적 대상을 파괴했다는 감정에서 기인하는 우울적 고통을 극복하기 위해 아기는 좋은 대상을 회복하고 복원하고자 노력한다. 이렇게 하는 과정에서 아이는 자신의 사랑을 성장시킨다.” (155) 회복은(reparation) 여기저기 찢어지고 조각난 것을 수선해서 다시 복구시키는 것과 같다. 아기가 할 수 있는 최선의 선택.