현존재분석의 사례 (<정신분석과 현존재분석>, 199-202)
보스가 제시하는 현존재분석적 사례이다. 19세의 소녀가 늘 출근하는 길에 있는 화원에서 일하는 총각을 보았다. 소녀는 잘생긴 정원사의 눈빛에서 자신에게 호감을 갖고 있다는 걸 알 수 있었다. 그녀 역시 그 총각에게 매료되었다. 처음으로 가져본 강렬한 사랑의 감정이었다. 그러던 어느 날 그녀는 화원 앞에서 넘어져 그만 두 다리가 마비되고 말았다. 이 소녀는 정신분석가로부터 히스테리성 마비라고 진단받고 정신분석적으로 치료하여 12주 만에 걷게 되었다. 그러나 현존재분석적 치료는 다르게 접근한다. 예를 들어 현존재분석은 욕동이론과 억압이론에 반대하여 “인간 세계의 어떤 작은 영역도 맹목적인 힘, 욕동 및 충동의 결과일 수 없다. 왜냐하면 어떤 인간 세계도 인간 실존이 조명 속에서 드러나는 것과 의미를 드러내고 이해하는 관계가 아니고서는 있을 수 없기 때문이다.”(185)
먼저 소녀의 신체증상은 “마비는 본질적으로 움직일 수 있고 어디론가로 가고 있는 사람에게만 일어날 수 있다는 것은 의심할 여지가 없다. 예를 들면 의자가 마비된다고는 말할 수 없다. 마비는 어떤 사람이 열중하고 있는 운동의 수행이 어떤 장애에 의해 중단되어 불가능해진 것을 뜻한다. 우리의 소녀는 자신의 전체 존재로써 그 정원사로 향해 움직이고 있었다. 그녀는 과거에는 결코 경험한바 없었던 특이한 방식으로 그에게 끌리는 것을 느꼈다고 고백했다.” 정신분석이 생리학적 관찰방식을 도입했다면, 현존재분석은 철학적 방식을 적용한다. 또 다른 한 가지는 그녀의 부모는 매우 금욕적이어서 소녀의 모든 육욕을 엄격하게 금지하였다. “그 소녀의 다리 마비는 그녀가 그녀 부모의 태도에 항복해 왔고 지금도 여전히 그런 부모의 태도의 주문(脫文)에 완전히 묶여 실존하고 있음을 보여주고 있다.” 세계-내-존재로서의 그녀를 살펴보면, 그녀는 사랑의 방식을 자유롭게 펼치는 것이 아니라 금욕적 사고의 주입 때문에 “그녀는 오직 그 정원사에게 가까이 다가가는 것을 차단하는 방식으로 그와 사랑의 관계를 가질 수 있었다.” 그러나 이런 차단된 관계방식이 그녀의 인간관계 방식인 것이다. “이 정원사 자신이나 그의 “상”(像)은 그녀의 “무의식”으로 억압되지 않았었다. 이와는 반대로 이 정원사는 그녀에게 매우 압도적으로 현전하고 있었다. 그의 압도적인 현전이 없었더라면 그로 향한 그녀의 차단된 관계는, 그녀의 마비가 보여주듯이, 그녀의 실존을 그렇게 완전히 사로잡지는 못했을 것이다.” 오히려 그녀의 차단된 관계양식조차 그녀의 최선의 선택인 것이다. 사랑 앞에서 마음의 동요로, 처음으로 자신의 압도되고 경직된 실존방식이 드러났고, 그 방식을 인식(조명)하면서, 자신의 한계를 열어젖히는 세계개현으로 나아가는 것이 현존재분석이며 치료법이다. 그 압도가 개현의 가능성이다. 부모에게서 교육되어 내려온 금욕적이고 닫힌 세계를 이제는 자신의 선택과 실현을 통하여 전체성으로 나아가야 하는 것이다. 이것이 실존적 인간의 바람직한 삶의 태도이다. 이러한 열림은 분석가를 통하여만 가능하다고 설명하고 있다.
프로이트는 “병을 사라지게 하기 위해서는 가정된 병의 최초의 원인을 제거해야만 한다”(180)고 생각했다. 그래서 보스는 증상의 제거를 목표로 하는 정신분석에 제동을 건다. 현존재분석적 치료는 증상은 그 사람의 삶의 방식이라고 보고, 그 닫힌 방식에 대하여 “당신 실존의 개현을 그렇게 엄청나게 제한했던 것이 무엇일까요?”(394)라고 질문해가면서 세계를 열어가는 것이기 때문이다. 오랜 분석을 받은 후에 그녀는 “자신의 인생에서 처음으로 한 남자에 대한 사랑의 매력을 생각하고 느낄 수 있는 가능성에로 자신의 실존을 개현할 수 있었다.” 보스는 “사고와 감정이 “무의식”으로 “억압”된다는 말 대신에, 어떤 실존(인간)이 다른 실존(인간)이나 사물과 개방적이고 자유롭고 확실하고 책임 있게 관계하지 못하는 것으로 이해하는 것이 훨씬 더 적절할 수 있다”고 강조한다. 치료는 무한 가능성의 무한 실현이다.
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