아도르노의 변증법적 사회학 (<사회학 강의>, 55)
아도르노의 『사회학 강의』는 1968년 여름 학기에 프랑크푸르트 대학에서 강의한 내용을 녹음테이프로 녹취한 것을 그대로 옮겨놓은 아도르노의 마지막 강의이다. 음악과 철학을 통해 그의 이론을 접했기 때문에 비판 사회이론가로서의 아도르노의 강의는 좀 생소하기도 하고 어렵지만, 인생의 말기에 이른 대가가 ‘사회학’이란 것을 개념을 정리해주고 나아갈 방향을 간곡하고 집요하게 설득하는 부분들이 인상적이었다. 녹음을 그대로 옮긴 것도 마치 강의를 직접 듣는 것처럼 상상이 되어서 좋았다. 김병훈 교수님 강의도 녹음이 된 걸로 알고 있는데, 언젠가는 아도르노의 강의처럼 책으로 번역되어 만나길 소망한다. 지난주 월요일(9월 25일)에는 꿈속에서 교수님께 돈을 90만원 받았다. 꿈에서 받은 것도 너무 행복해서 슈퍼비전 팀들에게 한턱냈다. 교수님은 우리의 작은 공동체가 어떤 모습이길 원하셨을까? 한 주도 조용한 날이 없는 이곳에서 어떤 가능성을 꿈꾸셨을까?
아도르노의 사회학에 관한 주장은 명료하다. “나는 사회학은 사회에 대한 통찰이 되어야 한다고 답하겠습니다. 사회학은 사회의 본질적인 것에 대한 통찰이 되어야 하며 사회가 무엇인지에 대한 통찰이 되어야 합니다. 그러나 이것은 통찰이 비판적이라는 의미에서의 통찰입니다. 이러한 통찰은, 비트겐슈타인이 말했던 것처럼, 사회적으로 ‘경우인 것’을 이것이 존재하겠다고 제기하는 요구에서 측정함으로써 비판적 의미의 통찰이 됩니다. 이렇게 측정하는 것은 사회적으로 ‘경우인 것’이 제기하는 존재에의 요구에서 발행하는 모순에서 동시에 사회적인 전체 상태의 변화 잠재력들과 변화 가능성들을 알아내기 위한 목적을 갖고 있습니다.” (35) 사회는 고정되어 있지 않으며, 잠재적인 경우인 것이 존재하기 때문에 가벼이 통계수치로 정확성을 주장할 수 없으며, 언론보도에 맹목적인 믿음을 줄 수 없다. 아도로느노는 사회학이라는 학문 분과를 오늘날 가장 위협하는 것은 사회학이 가장 나쁜 의미에서 양극화 되었다는 것이다. 그것은 단순한 사실 확인과 잘못된 본질성에 대한 구속력 없이 미사여구로 양극화 된 것이다. 그렇기 때문에 아도르노는 변증법적 입장에서 단순히 사회적인 암호를 해명하는 차원이 아닌 본질적인 것에 관심을 갖는 사회학을 제시한다.
우리나라는 요즘 젊은이들은 결혼, 아이, 연애를 포기한 3포 시대에서 ‘주택, 인간관계’의 포기가 더해져 ‘5포 세대’로 되더니, 이제는 ‘꿈과 희망’마저 포기한 ‘7포 세대’에까지 이르렀다. 결국 모든 것을 다 포기한 ‘완포 세대’ 혹은 ‘전포 세대’라는 말을 통칭한 것이 ‘N포 세대’이다. 우리나라에서도 시급한 사회적 문제를 어떻게 접근해야 하겠는가? 본질적으로 접근한다는 어떤 것이며 변증법적 사회학이란 무엇인가? “내가 의도하는 바는, 계급들에 대한 본질 규정들처럼 확실한 본질 규정들을 붙드는 것이 사회학에 주어진 과제라는 사실입니다. 결정적인 의미에서, 다시 말해 대부분의 사람들이 익명적이고 투시되지 않는 경제적인 진행 과정들에 의존되어 있다는 의미에서 존속되고 있는 계급들에 대한 본질 규정들이 사회학에 부여된 임무입니다. 또한 이러한 전개 경향 자체로부터 변경시켜야 될 것을 도출하거나 또는 최소한 계급들과 같은 근본 사실이 오늘날에는 더 이상 전통적 의미에서 출현하지 않는 결과에 이르도록 그러한 변경들을 이해하는 것이 사회학의 임무입니다. 현상과 본질의 변증법에 관한 이러한 작은 모델을 통해서 나는 우리가 경험세계와의 관계라고 의도하는 것에 관하여 여러분에게 조금은 표상을 제공해 주었다고 생각합니다.” (55) 본질과 현상의 빗나감을 사회학 나름대로 본질로부터 출발하여 파악하는 것, 즉 이론적으로 파악하는 것이거나, 또는 현상들과 곧바로 양립되지 않고 변증법적으로 매개되어 있지 않은 본질 개념들이나 일반 법칙성들을 포기하는 용기를 사실상으로 갖는 것이 바로 사회학에 부여된 임무라고 주장한다.
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