전문독서클럽 향연

정동(afifect), 정서(emotion), 느낌(feeling) (<환기적 대상세계>, 63)

볼라스가 감정을 구체적으로 구분하여 명시했다는 것은 그만큼 그가 섬세하고 분석 상황 안에서 살아 있는 고민을 한 흔적이다. 뭉뚱그려 이렇게 느꼈다라고 하는 것보다, 느낌과 정서의 차이를 통해 더 역동적인 것을 알 수 있다. 정동들은 순수하고 본질적인 형태로서의 불안, 격노 그리고 행복감 등과 같은 현상들을 지칭한다. 가공되지 않은 동물적인 특성을 가리킨다. 정서는 조금 더 복잡한 현상인데, 인간처럼 고등동물만이 느끼는 현상이다. 왜냐하면 그것은 의식적 생각들, 기억들, 무의식적 지각들을 생각과 기억에 연결시키는 것이기 때문이다. 정서들은 의식될 수도 있고, 전적으로 무의식 상태에 머무를 수도 있다. 정서를 나타내는 영어 단어인 ‘이모션’(emotion)은 움직이다(to move)라는 의미의 라틴어 ‘모베레’(movere)에서 왔다. 우리가 무언가에 의해 마음이 움직인다고 말할 때, 이것은 정서의 연쇄적이고 전개적인 측면을 가리킨다. 정동이나 정서에 대한 지각을 서술할 때, 우리는 흔히 ‘느낌’이라는 단어를 사용한다. 손이 차가운 것을 느낀다. 가슴이 슬퍼지는 것을 느낀다 등 감각과 심리적인 경험을 표현할 때 사용한다. “하나의 느낌은 정서적 삶의 모체에 기초를 둔 무의식적 지각의 한 형태이다. 그런가 하면 감정이입은 타자의 정서적 속성들을 느끼는 것에서 유래한다.” (64) 만약 정서적 삶이 잘 발달해 있다면 그때 그는 삶의 인상들을 느낄 수 있는 역량을 갖고 있을 것이다. 감정이입은 다른 사람의 입장을 살펴보는 발달적 성취의 능력이다. 그것은 혼자 습득할 수 있는 것이 아니고 배워서 알 수 있는 것이다.

분석상황에서 분석가가 내담자가 어떤 단어를 말할 때마다, 내담자 보다 먼저 불안을 느낄 수 있다. 예를 들어 이 책에서 제시하는 ‘교통 신호’라는 단어를 반복해서 말할 때, 마약거래 하는 딸에 대한 불안을 느낀 것이다. 무의식의 시간은 여러 시간성이 혼합된 꼴라쥬(collage)이다. 크리스마스, 부활절, 또는 새해 첫날과 같은 특별한 날들이 그렇듯이, 무의식에서 처리되지 못한 인상들, 예를 들어 나는 항상 어머니가 돌아가신 달인 3월에 심하게 아팠던 것을 나는 느끼지 못했지만, 분석가를 통해 불안을 느낀다는 것을 배운다는 것이다. 배워서 알 수 있다는 것은 이런 의미이다. 자유연상과 잔잔하게 떠있는 주의는 분석가에게 정서적 경험에 대한 누적된 교육적 효과에서 유래한, 느낄 수 있는 능력을 부여함으로써 환자를 감지하는 고조된 능력을 허용한다. 이런 능력이 막힌 사람의 대표적 예로 ‘감정표현 불능증’(alexithymies) 환자라고 불리는 사람들에게서 그 극단적인 모습을 찾아볼 수 있다. 어떤 사람들은 정동들을 심하게 방어한 채 극도로 제한된 정서적 삶을 산다. 그들은 느낄 수 있는 능력이 황폐화된 사람들이다. 정신분석은 이 느낄 수 있는 역량을 발달시키는데, 그 역량은 또한 직관할 수 있는 역량의 중요한 특징이다. 직관은 ‘느낌-지성’(feeling-intelligence)이다. 그것은 오늘날 ‘정서적 독해 능력’(emotional literacy)라고도 불리는 것을 통해서 타자에 대한 어떤 것을 분별하는 기술이기도 하다. 정신분석의 목표들 중의 하나가 무의식을 의식화하는 것이라면, 또 하나의 목표는 무의식적 역량을 발달시키는 것이고, 그럼으로써 직관 능력을 발달시키는 것이다. 정서의 물줄기를 어떻게 잡아 가는가의 문제는 내담자의 것이기 전에 분석가의 중요한 핵심이다. 감정이 올라오면 불안해 하는 내담자가 있다. 그러다가 우연히 슬픈 내용의 짧은 영상하나를 같이 보다가 나의 눈에, 눈물이 맺혀 있는 것을 보고 “선생님, 울었어요?”하고 물어보았다. “너무, 슬퍼서..”라고 말하자, “어른도 울어요?” “슬픔을 느낀다는 것은 성숙한 사람이 하는 거야.” 그뒤 계속해서 슬픈 영상만 열심히 찾아서 같이 보자고 한다. 그때마다 난 슬픔을 맘껏 느낄려고 노력한다. 서로 이렇게 배워가는 것이 직관이자, 느낌-지성이지 않을까?