시기심의 눈길 (<시기심>, 80, 144)
시기심 이리는 단어는 눈길, 시선이라는 말과 연관되어 사용된다. 시기하는 사람을 알 수 있는 것은 그의 시선이다. 쳐다보는데, 이상하게 꼬라보는 그런 것. 라틴어로 시기심에 해당하는 말은 ‘인비디아(invidia)’인데, 여기에는 ‘쳐다본다’는 의미와 '시기한다’는 의미가 동시에 들어 있다. 오비디우스의 <변신 이야기>에서 악녀 인비디아에 관한 묘사처럼 “그녀는 늘 눈을 흘기고 있다.” “히로니뒤스 보스(Hieronymus Bosch, 1450~1516)의 <일곱 가지 대죄의 식탁>을 꼽을 수 있다(그림 4). 이 그림은 모든 인물이 예외 없이 다른 사람을 시기하고 있는 사회상을 보여준다. 흘기는 눈길은 사람들 사이의 관계, 즉 남녀 사이와 신분 간의 관계 등이 어떠한지를 설명해준다. 그림에 등장하는 어느 누구도 이성적이지 않다. 또한 어떤 인물도 맞은편에 있는 상대 에게 관심을 보이지 않은 채 고개를 돌리고 있다. 모두들 시기하는 눈초리로 갖고 싶지만 소유하지 못한 것을 남몰래 쳐다보고 있는 것이다. 심지어 동물들조차 예외가 아니다.” (80) 우리를 ‘감동시키는’ 시선을 ‘빛나는’ 시선이라고 말하는가 하면, 부정적인 시선일 경우 ‘죽일 듯한’ 시선이라고 말한다. 또한 ‘증오심으로 가득 찬’ 또는 ‘시기심에 가득 찬’시선이라는 말도 한다. 시기심에 사로잡힌 사람의 눈빛은 금방 알 수 있다. 왜냐하면 항상 흘기는 눈으로 쏘아 보기 때문이다. 말은 상냥하게 내뱉을지언정, 눈빛은 속일 수가 없다. 사악한 눈길을 던지는 사람은 <신곡>에서 “시기심으로 해를 입혔기 때문에” 그들의 눈을 철사로 꿰맨다고 표현했다. 시기심의 시선은 늘 호기심 어린 눈길로, 집요하고 강렬하게 관찰한다. 이
시선은 시기심의 대상인 사람을 추적한다. 로마의 희극 작가 티투스 마키우스 플라우투스(Titus Maccius Plautus, 기 원전 250〜기원전 184)는 다음과 같이 말했다. “시기하는 사람 치고 호기심이 많지 않은 사람은 없다.”
“시기심으로 스스로를 독살하는 모습을 담고 있는 그림 중 가장 오래된 것은 파두아에 있는 원형 경기장 예배당에 그려진 프레스코-연작이다. 이는 이탈리아의 화가 조토 디본도네(Giotto di Bondone, 1266〜1337)가 그린 것으로， 시기심은 슬픔에 젖은 여자의 형상으로 나타난다. 그녀의 입에서는 혀 대신에 뱀이 빠져나와 있다(그림 6). 이 그림을 보면 “뱀의 혀로 말하다”는 표현이 생각난다. 이 말은 상대를 지나치게 비방해서 관계가 나빠질 때 사용하는 말이다. 하지만 조토는 작품에서 다른 관점을 더욱 강조했다. 자세히 보면, 뱀이 여자의 눈을 향하고 있음을 볼 수 있다. 여자가 독사를 치우려고 건드리면 독사는 그녀의 눈에 독을 뿜어 결국 눈이 멀게 된다. 눈이 멀어서 아무것도 볼 수 없는 그녀가 어디로 가는지를 보자. 조토는 더듬거리는 왼손을 통해 방향을 잃고 허공을 휘젓는 모습으로 묘사하고 있다.” (144) 시기심을 표현한 그림들은 늙고 마른 여자가 주로 등장한다. 인생을 살만큼 살아서 덕스럽고 지혜로워지는 나이듦을 생각하지만, 시기심이란 자신의 삶을 총정리 하는 성숙과는 상관이 없는지 방향을 잃어 엉뚱한 곳에 적대감을 표출하다가 결국은 자신이 괴물이 되고 만다. “조토처럼 펜츠의 그림에서도 마른 여자가 완전히 옷을 벗은 채로 눈은 멀어 있다. 그녀는 말 그대로 자신을 물어뜯고 있다. 왼쪽 손을 너무나 깊이 물어뜯어서 피가 뚝뚝 떨어지는 것을 볼 수 있다. 게다가 인비디아-화신은 혼합된 존재이기도 하다. 반은 사람이고 반은 짐승이다. 여자에게는 뿔이 달려 있고 박쥐의 날개도 달려 있다. 또한 동물들이 그녀를 휘감고 있다.” (147) 시기심의 시선은 대상을 해부하는 쪽에만 관심을 두기 때문에 자신이 더욱 피폐해지는 것일까?
시기심은 시기하는 대상을 무가치한 존재로 만들어버린다. 하나의 존재가 아니라 사물화 시켜버리기 때문에 자신이 온 정성을 다해 투사하는 그 대상과 정서적인 연대가 어렵다. 시기심에 사로잡히면 감정이 죽기 때문이다.
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