다(多) 세계- 모든 가능성이 동시에 존재하는 세계 (<양자심리학>, 319-322)
에버렛과 드윗의 이론에 따르면, “존과 미송 나무토막의 관계인, 관찰자와 관찰대상 사이의 관계는 다(多) 세계에서 동시에 일어난다. 하나의 세계에서 존은 존이고 나무는 미송나무다. 다른 세계에서, 존과 나무는 부드러운 파도다. 세 번째 세계에서 그들은 둘 다 맹렬하고 칼을 지닌 전사다. 다 세계의 경험은 관찰자와 관찰대상 사이의 관계에 관한 것이다. 이러한 세계에서 유일한 것은, 물리학의 관측 가능한 세계에서 미송나무 한 토막이다. 만일 물리학자가 해변을 떠나 강으로 간다면, 자연의 많은 면, 즉 다 세계가 나타난다. 당신의 2차적 주의집중을 사용하는 것은 이상한 나라를 찾아 구멍으로 들어간 앨리스가 되는 것과 같다.” 1970년대에 휴 에버렛(Hugh Everett)과 브라이스 드윗(Bryce Dewitt)은 ‘평행한 세계 이론(parallel world theory)’을 내놓는데, 예를 들면 존과 관계에서 미송나무, 부드러운 파도, 칼을 지닌 전사는 “동시에 각각 존재하는 평행의 세계”라는 것이다.
관찰자가 본 미송나무나 파도라고 본 것은 맞다. 그 판단은 틀리지 않다 다만 그가 내린 판단은 “단지 많은 세계 중 하나일 뿐”이라는 것이다. ‘다(多) 세계’ 이론에 의하면, “양자 체계는 많은 가능한 상태에서 관찰될 수 있다. 관찰이 일어날 때, 전자 또는 나무토막과 같은 체계는 관찰자의 동반 상태에 연결된 모든 가능한 상태로 분리된다. 다시 말해, 많은 상태가 일어나고, 각 상태에는 특별한 관찰자-관찰대상의 관계가 있다.” 물론 나는 둘 다이기도 하고 둘 다 아니기도 하다. 그 많은 것들 중에 나는 미송이나 파도, 또는 칼로 바라보고 판단한 것뿐이다. 그러나 그 판단의 순간 그것은 진실한 것이다. “만일 당신이 전자와 같은 양자 대상을 관찰하는 데 모든 시간을 보낸다면, 시간이 지나면서 전자와 관련된 가능한 세계의 전반적인 전체성을 볼 것이다. 당신이 무언가를 볼 때마다, 많은 세계가 발생한다. 그러나 만일 당신이 주의하지 않으면, 하나에만 집중함으로써 그 많은 다른 세계를 배제하게 될 것이다.” 그렇다. 그 외에 아직 선택하지 않은 더 많은 세계들이 얼마든지 항상, 동시에 존재하고 있다. 즉 “다른 가능성 모두가 평행한 세계에서 동시에 존재한다. 이런 세계는 모두 현재이며 실제다. 그것이 드윗이 전체적인 실재 중 ‘가지(branch)’라고 부르는 것이다.” 다시 말해 “지금 우리가 보고 있는 바로 그것에 집중하고, 붙잡고, 기억하고, 믿음으로써, 주어진 어떤 순간에 존재하게 되는 모든 다른 세상을 붕괴한다.” 내가 미송이라고 규정하는 순간 나머지의 가능적 세계는 모두 사라지게 된다는 것이다. 내가 한 남자를 선택하자마자 세상의 모든 남자가 배제되는 것과 같은 것이며, 내가 북클럽을 선택함으로써 나머지 가능세계의 장은 닫히는 것이다. 그러나 내가 선택한 세계는 엄청난 구체성과 실질성을 갖게 된다.
‘다(多) 세계’ 이론을 상담 현장에 적용해 보면, 상담실에서 하는 말이나 행동은 상담자와 내담자 둘 사이의 암묵적 합의이다. 관찰자와 관찰 대상자 사이에 신호교환된 것만이 그 현장에 입자화된 말로서 드러나기 때문이다. 즉 “심리학은 물리학에 아이디어를 더해 주는데, 그 아이디어란 주어진 순간에 나타나는 특별한 차원이나 세계가 기회나 통계의 문제가 아니라는 것이며, 일상적 실재인 CR에 대한 관점과, 관찰자와 관찰대상에 대한 심리학과 물리학을 포함하는 미묘한 요소와 많이 연결된다는 것이다.” 정신분석가의 가장 중요한 과제는 결국 역전이 분석, 곧 자기분석인데 ‘다 세계’이론에 비추어 보면 결국 상담자의 관점과 관심이 내담자의 잠재성을 자극하고 빛을 주기 때문이다. 그래서 같은 사람일지라도 누구를 만나는가에 따라 전혀 다른 양상으로 나타나는 것이다. “명료한 목격자로서, 당신이 만일 양자 신호교환에 예민하다면, 당신은 다소 동시적으로 다양한 세계를 볼 수 있다.” 무의식에 대한 알아차림 연습은 나 자신과 세계의 전체성을 연결해주는 “무한한 혜택”을 받는 방법이다.
031) 273-2295 (전화 / 방문)
