전문독서클럽 향연

보속증은 왜 생기는가? (<양자심리학>, 86)

다른 지각과 서로 교류하는 지각을 ‘일상적 실재(consensus relaity)’ 즉, CR이라고 하고, 총체적으로 교감하지 않는 지각은 ‘비일상적 실재(non-consensus relaity)’ 즉 NCR이라고 한다. 비일상적 실재인 NCR의 세계에는 괴물과 (이 책에서 소개하는) 멜루시나 인어가 존재한다. “우리의 반응은 친숙한 것으로 돌아가고 또 그 과정을 다시 반복하는 것이다. 심리학에서 이런 반복은 때때로 ‘보속증(perseveration’이라고 부른다. 본질적으로 고집은 과정의 경계에 도달할 때에 나타나는 우리의 반응이다. 과정은 자기 증폭적이며, 그 과정이 경계를 만나면, 우리 마음의 문을 만나는 것이다. 문에 도달하면, ”문을 열고 들어갈 술 있게 해줘“라고 말하면서 계속 두드리게 된다. 그래서 결국은 과정에 들어 갈 때까지 이를 계속해서 반복한다. 그 과정은 먼저 꿈꾸기에서 시각적으로 나타난다. 그리고 과정은 신체경험이나 질병의 증상으로 나타날 수도 있다.” (86) 보속증은 자극이 바뀌어도 계속 같은 행동을 하는 것이다. 힘들고 어려울 때 우리가 반복하는 것은 무엇인가라는 질문을 할 수 있다. 반복하는 고집과 관계 된 것인데, 죽음 충동을 연상시키기도 한다.

어떤 사람과 대화를 하다보면, 노상 같은 이야기를 한다. 오랜 시간이 흘러도 사실은 같은 내용만을 반복하는 경우가 있는데, 그것은 극복할 수 없는 경계에 도달했기 때문에 다시 헤아려진 것이다. 내담자 역시 첫 번째 면담의 내용에서 한 말을 스스로는 의식하지 못한 채 계속 반복하는 경향이 있다. 경계에서의 고집이 나타나는 이유는 그 사실을 통합과 상징화 하지 못했기 때문에 다시 헤아리는 것이다. 우리 생활의 구조 역시 습관으로 이루어 졌으며, 긴장처리 역시 구조화 되어 있다. 긴장이 올라 올 때 무엇으로 처리하는가? 요즘 젊은이들은 게임이 많을 것이고, 기성세대는 술이겠지? 내가 만약 공부를 안 했다면 나 역시 알콜 중독이 되었을 확률이 높다. 에너지를 어떻게 바꿔주는냐의 문제인데, 혼자 할 수 있는 것이 아니라 지식과 끌어주는 자기 대상이 있을 때 가능하다.

장은 주어진 영역을 포함하고 행동양식을 정한다. 축구경기장에 규칙이 있듯이 선수들은 경기장이라는 장 안에서 경기를 해야한다. 장은 주어진 영역을 조직하고 구축한다. 그런데 우리 인생의 장이 수학적인 장이라면 믿을 수 있겠는가? 의식 차원에서의 계산이 아닌 무의식 차원에서의 덧셈, 뺄셈, 곱셈, 나눗셈이 우리 인생에서 셈헤지고 있다. 더하는 삶도 있고, 계속 빼기만 하는 삶도 있고, 제곱하는 확장도 있지만, 나누는 수축 또한 있다. 이때 허수 i를 통한 비일상적 실재인 NCR을 탐색하는 것이 필요하다, 16세기, 17세기부터 허수의 발달 이후, 이 허수들은 수학자들이 원래 생각만큼 가상적이지 않으며 이 숫자들은 자신의 본성은 물론이고 NCR에 관한 통찰을 돕는다. 그리고 무의식의 수장이 확대되고 계산법이 변하는 증거들은 꿈과 주변에서부터 보여지기 시작한다. 모든 것이 단번에 확장되는 것이 아니라, 내가 꾸는 꿈을 통해 경험해 보는 것이다. 현재의 내 삶의 모습은 다른 누구의 탓도 아닌 철저하게 내가 만든 장이다. 때로는 절망과 고난의 경험일지라도, 그것을 값없이 사라지게 만들지 않기 위해서라도 우리는 덧셈, 곱셈으로 펼쳐나가기를 소망하며 연습해야 한다. 그러기 위해서는 내가 욕망하는 것의 구조를 하나씩 확장해 나가야 한다. 아인슈타인이 발견한 상대성의 놀라운 원리는 내가 빨리 움직이면 시간과 공간이 수축한다는 것이다. 선택해서 집중하는 장을 확장시킴으로 인해 콤플렉스도 넘어설 수 있는 것이다. 2차원, 3차원을 사용하는 것은 삶을 단순하게 하지만, 숨겨진 나머지 경험을 배제한다라는 의미는, 더 높고, 초월적인 차원을 만들기 위해서는 해법을 2차원, 3차원보다 높은 4차원 5차원에서 찾아야 한다는 것이다. 작은 수의 차원은 높은 수의 차원을 배제하기 때문이다.