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창조적 통각(apperception) (<울타리와 공간>, 206, 82)

모든 사람의 본능적 관심은 대상이 나를 예뻐하는가, 미워하는가에 있다. 대상이 나를 좋아하고 인정한다고 느낄 때 힘이 나고 살맛이 난다. 사람은 대상의 사랑을 먹고 자란다. 사실 사람을 병리로 이끄는 근본적인 문제는 결여가 아닌가? 이것은 아기가 엄마의 눈빛에서 나를 향한 관심이 들어 있지 않을 때 발생하는 것이다. 이 엄마의 눈빛에서 나를 향한 사랑과 찬사가 들어있을 때 아이는 세상이 내 것 같은 자신감이 올라온다. 이렇게 대상의 눈빛에서 “나를 참 좋아하는구나!”라는 것을 느낄 때 일어나는 것이 위니캇이 말하는 “창조적 통각”이다. 즉 “나를 바라보는 눈빛 속에 열망이 들어있는지 보는 것”이 창조적 통각이다.(김병훈) 아기의 미소반응도 이런 창조적 통각의 표현이라 할 수 있다. 어릴 때 경험한 창조적 통각은 평생의 심리적 자원이 된다. 이것은 코핫이 말하는 존경과 총애가 오고가는 것이며, 이 때 비로소 이중축 자기가 형성되어 아이는 활력과 생동감을 갖는다.

위니캇은 “상징의 사용은 내적 정신 실재와 접촉하는一자기를 발견하는一방법이며 위니캇이 “창조적 통각(apperception)”이라고 불렀던 것一아기가 엄마의 눈을 들여다볼 때, 그리고 거기서 자기 자신을 발견하기 때문에 “보이는 사물의 세계에서 의미”를 발견하기 시작할 때 처음 일어나는 것一을 얻기 위한 방법이다(75).”(206)라고 설명한다. 한 사람의 세상을 향한 태도는 이 눈빛에서 시작된다고 보아야 할 것이다. 또한 “인간의 독립을 향한 여정에서 가장 중요한 것은, 전능경험이 지속되는 것이 아니라 창조할 수 있는 능력이 지속되는 것이다. 창조성에서 중요한 것은, 그것이 자발적인 행동을 포함하고 있다는 사실이다.” 그러면서 위니캇은 “놀이를 ‘경험’이라 했고, 만족스러운 경험을 ‘놀이’라 했다. 이 둘은 “창조적 통각”을 포함하고 있다... 창조적인 통각은 개인으로 하여금 독립을 향해 나아가게 하며, “세계와의 의미 있는 상호교환, 즉 보여지는 세상 안에서 의미를 발견하는 것과, 자기가 풍성해지는 것이 교대로 일어나는 쌍방통행의 과정에 참여하게 한다.””(82)고 하였다. 이러한 창조적 통각은 창조적 경험의 조건이다. 위니캇은 창조적 경험이 일어나는 공간을 “잠재적 공간”이라 하여 “그러한 경험은 일상 속에서 찾을 수 있는데, 위니캇은 그 예로서 그림 감상, 음악 감상, 농담 주고받기, 축구경기 관람, 특별한 날에 옷 차려 입기 등을 이야기한다. 실상 개인의 창조성에 의해 채색되는 한 어떤 활동도 이 영역에 포함될 수 있고, 그의 감각은 생생하게 존재할 수 있다.” 그리고 ““개인은 창조적일 때만 자기를 발견한다”... 따라서 잠재적 공간은 의사소통이 일어나는 장소이며, 사랑관계의 공동기반이다.”(82)

이것은 대상관계를 할 때 내가 먼저 대상에게 이런 눈빛을 보내는 능력이 중요하다. 이상하게 교수님만 등장하면 싸늘하고 적대적이던 분위기가 훈훈해지면서 즐거운 역동이 일어났다. 이런 공감적이고 우호적인 분위기가 창조적 통각을 일으키는데 가장 중요하다. 공기가 따뜻하고 나를 안아주는 분위기가 방어적 태도를 내려놓게 하는 것이다. 이런 분위기에서 대상은 창조적 통각을 경험하게 되며, 이것은 내가 먼저 대상에게 존경을 보냈더니 대상도 그에 기쁘게 반응하며 또한 총애를 보내게 되는 것이다. 내담자가 처음 방문했을 때 상담자가 이런 마음을 갖는다면 좋은 상담의 출발이 된다. 교수님은 내담자가 무조건 “이뻐야” 치료가 잘 된다고 하였다. 내담자에게 보내는 “판단을 내려놓은” 그 무한한 긍정의 눈빛이 내담자를 바꾸기 시작하는 것이다. 그때 내담자의 마음에 일어나는 것이 창조적 통각이다. 그러면 무력하고 쪼그라들어 있던 마음에 이상하게 숨이 쉬어지고 힘이 올라오는 것이다. 그래서 좋은 상담자는 요란스럽지 않고 은은한데 참 편안하고 든든하다. 이것이 사람에게 에너지를 돌게 하는 존경, 총애, 일체가 주는 정신적 산소구조이다.