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칸 분석의 실패 (<거짓자기>, 31-3)

한 사람의 인생을 살펴볼 때 가장 중요한 자료가 부모환경과 또한 부모와의 관계이다. 마수드 칸은 “내게 미덕이란 것이 있다면 그것은 모두 봉건적 양육에서 나온 것이다”(31)라고 말하며 그는 “‘야만스런’ 동양적 근원”(31)을 가지고 있었다. 칸의 아버지 파잘다드는 “시아파 이슬람교도로, 농민의 아들로 태어났다. 영국군과 동맹함으로써 그와 그의 형제들은 막강한 권력과 재산을 보장 받았다. 빛바랜 한 사진에는 훤칠한 키(6피트5인치)에 환한 피부색을 지닌 잘생긴 파잘다드가, 두 개의 메달을 목에 걸고 군복 차림으로 자랑스럽게 포즈를 취하고 있다. 가족 사이에 내려오는 전설에 따르면 이 메달 중 하나는 메소포타미아의 한 전투에서 그가 부상당한 영국군 원수를 용감하게 피신시킨 공로로 받았다고 한다. 영국군과 동맹함으로써 그와 그의 형제들은 막강한 권력과 재산을 보장받았다.”(32) 한 마디로 지금의 파키스탄에서 영국 식민지 시절에 적군을 도와 ‘매국노’가 됨으로써 부를 이룬 것이다. 이 책에서는 그런 언급은 한 마디도 나오지 않는다. 또한 어머니는 “1923년에 파잘다드는 4번째 결혼을 했다. 당시 76세였고 가족들은 그가 여자에게 성적으로 끌리기에는 너무 연로하다고 생각했다. 새 신부인 크루쉬드는 검은 피부의 미인이었고 아미드 잔과 마찬가지로 사생아가 딸린 기생 출신이었다. 그녀는 당시 17세라 주장했다는데 펀잡 지방에서는 그 나이를 여자가 피는 시기로 보았다. 그녀의 실제 나이는 몇 살 더 많았을 것이다.”(33)

그의 부모는 매국노와 창녀였다. 그의 수치심의 근원이었을 것이다. 정신분석의 위대함은 수치스럽게 억눌린 과거를 직면하고 극복하는 것인데 그렇게 하지 못했다. 그를 분석한 4명의 분석가중 위니캇이 가장 영향을 미친 분석가이다. 그러나 위니캇은 그에게 그의 억압을 직면시키지 못했다. 마수드 칸은 위니캇의 책을 내고 정신분석학회에서 편집일을 하는 등 큰 공헌을 하였다. 정신분석계에 바친 절대적인 헌신은 아버지 파잘다드에 대한 헌신의 전이였다. 그러나 그의 파탄의 가장 큰 문제는 우선 분석가를 증오하고 불신하였다. 물론 이론에서나 분석적 상황에서 분석가(특히 위니캇) 자체의 문제가 있었다. 아버지와 위니캇 둘 다 금기가 없어서 칸에게 안전감을 주지 못했던 것이다. 자기를 파괴함으로써 아버지들에 대한 분노를 표현한 것이다. 그리고 그는 노동하지 않는 분석가였다. 그는 한 번도 제 손으로 돈을 벌어보지 않아 그가 존경하던 릭맨은 그에게 돈을 스스로 벌라고 충고하기도 하였다. 또한 분석가로서 지켜야 할 법을 무시하고 멋대로 행동했다. 무엇보다 내담자들과 성관계를 맺은 것은 가장 치명적 실수였다. 지금 같으면 제명될 사항인데 그 당시는 정신분석 초기의 혼란이 팽배해 있던 시기였다. 그러나 나중에 학회 이사직을 박탈당한 것이나, 위니캇의 후계자로 지목받지 못한 것은 무의식적 죄책감으로 볼 수 있다. 그가 막내로서 형제를 제치고 모든 재산을 상속받았던 죄책감이 아니었을까? 그 재산은 매국노의 돈이 아니던가? 그는 마치 이차습득 전후의 비행청소년처럼 행동하였으며 대부분의 관계를 파괴하고 찢어놓았다. 그가 파국을 맞은 것은 그 죄책감을 충분히 분석하지 못했기 때문이다. 여러 가지 이유로 그는 위니캇을 증오하고 비난했다. 코핫에 따르면 존경이 있을 때만이 치료된다.

아버지는 범죄자이고, 어머니가 창녀일 때 그 자식에게 치명적 영향력을 행사한다. 부모의 표상이 결국 현실대상을 만나게 하기 때문이다. 아버지가 조국을 배신했듯이 위니캇이 칸을 배신했고 어머니가 ‘창녀’로서 주변에 남자들이 맴돌았듯이 칸의 주변에는 대상들이 그의 ‘돈’ 때문에 얼쩡거렸다. 그는 동양인의 원환적 사고에서 벗어나지 못했으며, 돈으로 관계를 유지했으며, 임원직을 박탈당하여 근원적 자기 문제로 들어갈 기회가 왔을 때도 인도의 고향으로 돌아가 성숙의 계기를 놓쳐버렸다.